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修理痞子文化以王朔为例（第6页）

他是这样说的：我王朔一开始未必是真想和知识分子闹翻，我不是在挑战，更多的是“挑逗撒娇”，以便引人注目。我扮演的是一个坏孩子，“坏孩子才需要更多的关心”；我“走的是梁山宋江和张作霖的路子，造反只是为了招安，目的是曲线做官”。

因此，王朔解释说，他的“反文化精英的态度是被迫的”，所用的方式就是“扬长避短，不具备的东西，索性站到反面”，这样他就不用讲内行话丢人现眼了，他会说“不是咱不懂，而是瞧不上”！

他认为这就是他的“聪明”所在。而当知识分子不明白他的小聪明时，他急了，怪他们“没好好读他的书”，别人把他叫着“痞子”，则“激怒了他”。他以金刚不坏之身，而能动怒，不为别的，只为“痞子这个词把他归人了社会下层……如同一个将军被人家当成了衣着花哨的饭店把门的”。你知道奴才们一时不会或忘的是什么吗？

告诉你，就是他的仅次于主子的身份、地位！他有极强的等级观，对等级上的越位，相当敏感。王朔可以被人误为将军，却不能误为把门的。把王朔称作“痞子”，本身倒不值他动心，只有你无形中矮了他身份，他才会对你真怒。

所以，你不妨把他改叫奴才，满清王朝的奴才们可以一人之下，万万人之上，你叫王朔奴才，长了他的身份，他嘴上不说，心里一定对你感激不尽！

也可以称他为流氓，当着皇帝的人，也可能是流氓呢，譬如刘邦，譬如午门外弑兄时的李世民，所以，流氓没有身份高下上的分别。

其实，王朔也真是太敏感，对历史太无知了一些，痞子气不单“把门者”有，贵如朱元璋，我们知识分子向来也习惯称他“痞子”的。有了这样地位的同志，比将军还显赫，要是王朔熟知点历史，懂得把他叫着“痞子”并未矮了他身份，他还不得趴下，朝我们知识分子磕头道谢吗？

话又说回来，即使“磕头”，也不那么容易，也还需要一个外部环境。没有配套的环境，你心里痒痒着想磕头，还跪不去哩。

而且，这环境并不像你想象的那么简单，它是相当苛刻的。

比如说：

第一，它需要一个安宁的秩序，能让人从容下跪。

第二，需要找一个值得你为他下跪的主子。

第三，主子得拥有一帮像你一样的奴才，不然就无法制订一个制度，来保证你把这头永远磕下去。

第四，为了你的头磕得值，主子还需制订一套奖励、惩罚机制。

第五，你不光只为他人下跪，你还希望别人朝你下跪，如此，就需建立森严的等级身份制。

第六，为了保证等级制的良性运行，还需强有力的专政武装力量。

第七，你要牢牢记住自己在这等级制上所处的位置。

这样才知道见了某人是他向你磕头，还是你向他磕头我不想把条件再开下去了。

总之，奴才就是奴才，不要装什么“坏孩子”。

谁会当你是“孩子”？

四十多岁的人了，靠了耍乖卖呆、打情骂俏、搔姿弄痒，就蒙得过么？

另一方面，王朔这样的人，又不是一辈子安于做奴才的。他的命没有那样惨，他当奴才是为积累“资本”，做个好奴才，将来就能做个好“老爷”，做起来得心应手，手底下才有一大帮喜欢他的龟奴！

要不是存了这样乌暗灰色的心理，你怎么理解他的“老爷喜欢你，你也得真值得老爷喜欢”？

再不客气地讲，把人分等级，只有流氓才想得出——一切流氓“造反”，王朔说了那是为了“招安”，宋江就是奴才的样板，王朔以他作了自己的榜样。

宋江比别人突出一些，也只是由于他的造反，是一桩极危险、庞大的投机或交易。王朔没那种胆学他，但他也想投机，学来了宋江的奸诈术，又还想不承担投机、奸诈所需的风险，出点事挨别人骂几句，都要倍感委屈或愤怒，如此，真要让他成功、如意了，我这种不是流氓的人怎办？

而所有这一切，又岂是“坏孩子”能想得到、做得出的？

泼洒无知细心的人也许会问了：你讲的我全明白，只是觉得你还有一个遗漏：既然磕头都需一个和它配套的环境，难道做流氓就能免吗？

答案若肯定，这环境的特点又是什么？

就我看，答案当然肯定。平白无辜，谁舍得做流氓呀？

做流氓的人，大抵需要的环境就是处身“乱世”，即就是“灰色地带”，感觉一切不稳定，不安全，只除了元宝和钞票。

为了它，在这里没有多少可信度，也没有契约和规矩可循，或者虽有了，却得不到保证，得不到落实，人而不人，且不以为不人。

一帮“畜生”竞逐，需要什么道德、伦理呢？

你就嘲笑吧，戏弄吧，尽情做流氓吧，为达一己目的，什么都去作作假，什么都去交换和买卖，不要觉得这有什么可耻，反要以为这还相当荣光！

做到了这些，你再说一声我多么了不起啊，我的了不起是靠了“无知者无畏”！

当然，真做了畜生，终究不好，那就闷下头做人，学会做“政治工作”，安慰别人，叫他安安心心当畜生，告诉他，让他感觉良好些，你是羡慕他的，他是比你强得多的。要不，你就叫他适应环境！

这样来看，王朔有一点是说对了：我以为作家写什么都是天生的，好作家坏作家之分也就在于一个找着了自己只能写什么，一个还以为自己什么都能来两下。

王朔不是写杂感的料，他明知自己只能写痞子们的生活、爱情、心态，至多再谈谈经历，这方面他还是有点子真本事的，但是后来，他飘起来了，认为也能谈谈思想、文化、政治等一切高深的东西了，谈起来蛮头头是道，确可以蒙住比他更无知的人——这种人在我们这个国情下，还占多数。稍有理智的人却发现了他的到处说不圆，露出了没读过什么书，却又爱讲话的毛病，经常贻人笑柄、贻笑大方！

本来他以为自己已经全能了，写这些东西太容易不过，多少远远不及他的不学无术者也能指点江山，他当然更行。

如此，王朔感到他拥有笑话别人“什么都能来两下”，是自不量力的资本，料不到自己先已把自己言中！

是啊，琼瑶“老了”，三毛死了，金庸金盆洗手早就不干了，张恨水张爱玲也全没了，现在大陆上还能有精力，靠了“卖”发大财的腕儿，非他王朔莫属了，而他又是不在乎别人批评和定位的，他能不抓紧时间，无所畏惧地到处泼洒他的无知吗？

“经验主义”者的王朔，只要生活不读书的王朔，说些什么事才能让人一眼看出自己的无知呢？

该说的都讲得差不多了，人们快把“我”忘了，怎样叫大家还能记住“我”啊？就点评点评同行，骂一骂书卷气十足的金庸，“胡说”金庸吧！结果你知道，“我”讲出来的话又是讹误百出！不过，“胡说”也是好的，这社会不怕胡说，不怕有一位既可爱又坏蛋的“野孩子”出来搅局，怕的是没有人胡说、没有人搅局！而当别人称赞《我是你爸爸》有点像《围城》时，“我”心里头喜啊，“特痒痒”—从这里你能看出“我”的不太大的自信了吗？

没什么底子的无知，敢于胡说的无畏者，“我”，王朔，才有这样不太强的自信，别人谁有这资格？怎样让人一眼看出“我”的资格呢？“我”是有办法的，看看，这舌头下的老茧，这破了皮的唇边，这嘴子里的白色的沫沫。

传过来话了，哥儿们说“我”成功的法宝就是下面这三条：“我是王朔”、“我是流氓我怕谁”、“无知者无畏”。三点一线。这就是王朔——写意的王朔，诚实的王朔，透明的王朔，不作假而是作家的王朔，一个叫王朔的“作家”笔下“顽主”们麻将桌子上的牌，牌名叫“三条”，姓王，全称叫着“王三条”，小名嘛，你叫流氓可以，叫痞子也成，反正“我”想通了，无所谓了，逮谁谁不是？

二、王朔与《我看金庸》

我说王朔的思路、心态、精神很有问题，是从价值角度上进行判断的。从这层面看，王朔的有些主张是不折不扣的流氓主张，那些让他觉得写起来很容易的思想、文化杂感与随笔，经不住辨析，对他来说干这一行是无力胜任，而远不是像他所说的那样轻而易举的。

但我从这方面辩难他，不等于说这人不是天才，我不是这意思，他还没恶劣到这个程度。

他的心愿是不错的，能力不逮、方向歪了，这样的心愿有时不免要助纣为虐或者好心办了坏事。

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