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第一百六十九章三合一我以博士的名义许诺你自由（第3页）

一、先秦文体多韵语，而黄帝内经中一些篇章亦有不少韵语，这些章节可能是先秦时期的作品。

二、与1973年长沙马王堆的帛书足臂十一脉灸经、1972年甘肃武威汉墓出土的压药简牍、1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“六王斌盘“和“太乙九宫占盘“相比较，可知灵枢中有些篇章成书于春秋战国时，有些成书于西汉更早。

三、黄帝内经中引用的一些文献，如上下经、睽度等是战国甚至更早的著作。

四、素问宝命全形论中用的“黔首“一词，是战国及秦代对国民的称呼，而素问灵兰秘

3问诊问讯患者的自觉症状，以诊断病情。

4切诊包括切脉与切肤。黄帝内经言切脉最详，主要为

1三部九候法即分头手足三部，每部分天地人三候。

2人迎寸口脉法即兼诊人迎和寸口两处之脉，互相比较。

3调息法即调医者之呼吸，诊病人之脉候。

4谓胃气脉脉象之中有无胃气，至关重要，有胃气则生，无胃气则死。

5六纲脉黄帝内经所载脉象很多，如浮、沉、迟、数、虚、实、滑、涩、长、短、弦、细、微、濡、软、弱、散、缓、牢、动、洪、伏、芤、革、促、结、代、大、小、急、坚、盛、躁、疾、搏、钩、毛、石、营、喘等等。但常以六脉为纲加以概括。

其次是切肤肤泛指全身肌肤，按肌肤而协助诊断的内容很多，如“按而循之“、“按而弹之“等等。但论之最详细的是切尺肤。因为脉象与尺肤有必然的联系，故诊病时亦可互相配合。

折叠治则学说

研究治疗法则的学说称治则学说。

1防微杜渐包括未病先防和已病防变。如“春夏养阳、秋冬养阴“等皆言预防疾病，有病早治防其传变。

2因时、因地、因人制宜

因时制宜者，是告诫医者用药勿犯四时寒热温凉之气。

因地制宜者，在治疗时不可一概而论，必须加以区别。而素问异法方宜论论述东南西北中“一病而治各不同“的因地制宜甚详，如东方之域，其治宜砭石;西方之域，治宜毒药;北方之域，治宜灸祔;南方之域，治宜微针;中央之域，治宜导引按偁。

因人制宜者，如素问五常政大论和素问征四失论所载。

3标本先后即因病之主次而先后施治。有关标本先后施治的在素问标本病传论中叙述最详。

4治病求本这是黄帝内经治则中最根本的一条。素问阴阳应象大论说“治病必求于本。“

5因势利导在治病求本的基础上巧妙地加以权变。

6协调阴阳此为治疗之要义。

7正治反治正治亦称逆治，是与病情相逆的直折的治疗方法。比如“热者寒之，寒者热之，虚者补之，实者泻之“之类;反治也称从治，如“寒因寒用，热因热用，通因通用，塞因塞用“之类。

8适事为度无论扶正还是祛邪都应适度，对于虚实兼杂之症，尤其应当审慎。切记“无盛盛，无虚虚“，即使用补，也不能过。

9病为本，工为标素问汤液醪醴论指出“病为本，工为标。“这是说病是客观存在的，是本;医生认识治疗疾病，是标。医生必须以病人为根据，这样才能标本相得，治愈疾病。

10辨证施治黄帝内经虽未提出“辨证施治“一词，却有辨证施治之实。上述几点均含此意，而书中已有脏腑辨证、经络辨证、八纲辨证、六经辨证的内涵。

11制方遣药黄帝内经虽载方药无多，但其方药之理已具。

12针刺灸祔黄帝内经言经络、腧穴、针刺、灸祔者非常多，仅仅补泻手法就有呼吸补泻、方员补泻、深浅补泻、徐疾补泻和轻重补泻等，这些手法一直被后世所沿用。

折叠编辑本段学术思想

黄帝内经接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气“形成的。在“人与天地相参“、“与日月相应“的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。

一、“气“是宇宙万物的本原

老子在道德经云“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。“认为构成世界的原初物质是形而上者的“道“。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气“。黄帝内经受这些学说的影响，也认为“气“是宇宙万物的本原，“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天“。在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物。这其实是揭示天体演化及生物发生等自然法则。在宇宙形成之先，就是太虚。太虚之中充满着本元之气，这些气便是天地万物化生的开始。由于气的运动，从此便有了星河、七曜，有了阴阳寒暑，有了万物。阴阳五行的运动，总统着大地的运动变化和万物的发生与发展。

二、人与自然的关系

黄帝内经认为人与自然息息相关，是相参相应的，自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。素问宝命全形论说“人以天地之气生，四时之法成“。是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长。人生天地之间，必须要依赖天地阴阳二气的运动和滋养才能生存。

人体的内环境必须与自然界这个外环境相协调、相一致，这就要求人对自然要有很强的适应性。灵枢五癃津液别说“天暑衣厚则腠理开，故汗出。天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。“这显然是水液代谢方面对外环境的适应。人的脉象表现为春弦、夏洪、秋毛、冬石，个外环境相协调、相一致，这就要求人对自然要有很强的适应性。灵枢五癃津液别说“天暑衣厚则腠理开，故汗看小说，630book

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