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第264章（第1页）

亲人们无私的奉献，令廖平感动不已，为学更加勤奋为了避免人事的烦扰，他把被盖搬入庙中，象个苦行僧一样，孤馆清灯，四季不倦为防惰心，他常将自己死死地捆在桌椅上，日夜不下课桌一次，庙僧馈赠玉米饼，外搭一碟红糖，廖平目不离书，且蘸且食吃完后，和尚出来收拾盘碟，见他满嘴墨污，一盘红糖却丝毫未动，而墨盘却被他醮食得干于净净了16岁时，娶妻李氏，逢年过节，小夫妻回娘家，夫人小脚走得慢，廖平就跑到前面，拉开一段距离后，取出书籍阅读，等夫人赶到，再如法炮制其意其专，一至于此!

盐井弯乡穷地僻，缺乏书籍，借读不易廖平常作有心人，注意搜罗放佚，克服缺书少纸的困难他在庙中读书时，常有一些老人来庙里焚化字纸，以&ot;积阴德&ot;

廖平常上前帮忙，若发现有可读之书、可用之纸，他就拣出留下就这样时时处处，点点滴滴，日积月累，使他在四书五经之外，又增加了许多旁的内容后来在关键时刻，这种旁门学问还帮了他的大忙

二、执礼尊经两师长列名蜀中五少年

同治十二年（1873）的成都，春光明媚，百花初放在这个充满希望的季节里，廖平同一队队希望实现&ot;朝为田舍郎，暮登天子堂&ot;美梦的莘莘学子，担着行囊赶考来了这是他第二次赴省城参加院试，考秀才来了以廖平的学识而论，早该中秀才了然而考试场中具有极大的偶然性，应考准备是否对路、精神状态和临场发挥的好坏以及考官的赏识与否，都对金榜题名有着重要作用其中有一项运转失灵，都会使考试功败垂成因而历史上有许多饱学之士常常是科举场屋的失败者加之科举考试自明朝定为八股文取士以来，形式僵化，死记硬背，又是廖平十分讨厌的

因此，两年前的初次考试，已使他尝到了失败的滋味，于今忆起还惴惴不安不过，今年的情形有所不同，主考官换了务实学的张之洞张氏其人是中国近代史上有影响的洋务派首领，不过那是后话，他此时正以新任学政的身份莅临四川主考廖平知道主考大人出生名们，有位道台父亲、状元哥哥，自己也是一甲探花及第廖平还知道他为学主通经，&ot;通经根抵在通小学&ot;忆及往年在废纸败簏中拣来的那本破旧的《说文解字》，廖平不禁当下心喜，眉头一皱，计上心来临场答卷，廖平不仅将近年来精读的宋人的议论，洋洋洒洒，尽情发挥，而且把压在记忆深处的《说文》释义，也搜肠刮肚地搬进文中于是乎，在讲求义理、议论英发的宋学风范下，又蕴藏着明乎训诂、学有根低的汉学家法得意写来，小心交上不料疏忽处犯了八股大忌，将破题两句写成三句，被判卷官毫不留情地黜落废纸篓中也是他廖平时来运转，主考大人检阅落卷，刚好抓到他廖平的卷子见其出语不凡，又兼颇知小学，大合自己&ot;读书宗汉学，制行宗宋学&ot;的心意，一时高兴，将廖平拔居第一，廖平于是抖抖衣襟从废纸篓中趴出来，成了榜首秀才张之洞这一个&ot;高兴&ot;竟成了识骥伯乐，成为廖平终身感戴的恩师

光绪二年（1876），廖平以秀才身分参加科试，廖平又杂以文字学知识，大蒙张之洞矜赏，被选调尊经书院学习，享受公费待遇尊经书院，是今四川大学的前身，由张之洞组建于光绪元年这是一所对近代四川文化教育事业起过重要作用的高等学府，论者常把它与文翁石室相提并论四川自西汉文翁创办石室以兴郡学以来，人文蔚然，素有人杰地灵之誉两汉辞赋，唐宋文章，天文历法，大易玄机，蜀学常常卓出震响，饮誉士林、但是降及明清，八股取士，流毒巴蜀，学人除时文制艺之外，不知有百家子史四川偏处西南一隅，消息闭塞，风气不开，于是士风日下，蜀学一蹶不振张之洞督学四川，创办尊经书院，虽难免封建官僚标榜风雅的私心，但从客观效果看，也确实起到了作新人材改变风气，重振蜀学的作用

张之洞在《创建尊经书院记》中述其办学宗旨曰:&ot;诚欲诸生绍先哲，起蜀学也……辗转流衍，再传而后，全蜀皆通博之士，致用之材也&ot;张之洞为书院订章程，立制度，购图书，延名师，严严整整，蔚为壮观还从各府县学抽调高材生百人，肄业其中，书院顿时成为全蜀瞩目的高等学府廖平就是这个学府中第一批高材生

事隔60年后，龚西台说:&ot;清朝二百余年，大江南北，学者如林，四川独无一人列入著作之林，可谓大耻自尊经设立，人材辈出，廖先生龙出乎其类!&ot;实为至理明言

在尊经书院里，廖平再无衣食之忧、缺书之苦那里环境幽静，藏书丰富，对于廖平，真是如鱼得水他生活简朴，身穿母亲织的土布，足登夫人做的衣鞋;吃饭也舍不得买菜，将公俸膏火省下帖补家用在学业上却从不落人之后，兢兢业业，如饥似渴凡书院所藏，他都精读三遍;在市上遇上好书，必节衣缩食购置;若遇他人私藏善本，也尽量好语借回，口诵心记，有时还抄录留存勤学和善思这一对&ot;风火轮&ot;，载着廖平迅速地向&ot;为天地立心，为往圣继绝学&ot;的殿堂挺进

入尊经书院前，廖平独爱宋玉子[注]书和唐宋八大家文[注]，学的主要是些义

理文章进书院后，张之洞以纪阮两文达[注]之学相号召，并亲撰《书目答问》、《囗轩语》指导诸生，要诸生从目录学入门，以文字学为根基，由小学通经学，由博而返约这使从前尽记些&ot;起承转合&ot;、&ot;之乎也者&ot;的土子们，顿觉耳目一新，&ot;于是颖异之士，如饥渴之得美食，数月文风丕变，遂沛然若决江河……人人有斐然著述之思!&ot;廖平就是这些&ot;颖异之士&ot;中的佼佼者在进入尊经书院的头几年里，廖平系统攻读了《说文解字》、《尔雅》等训诂之书以及其他金石文字，觉得字字有意，远胜唐宋文章于是将心得写成《尔雅舍人注考》、《六书说》、《荣波既诸解》、《上冠礼以挚见于乡大夫、乡先生解》等考据文章，载人《蜀秀集》

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