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第164章（第1页）

其乍龙于凡田，有雨。（《合集》29990）

则不只焚巫■，还采用了上述乍土龙祈雨的祭礼。

商代还有一种奏乐舞蹈的求雨祭礼，或连续多天举行，如：&ldo;辛卯奏舞，雨。癸已奏舞，雨。甲午奏舞，雨。&rdo;（《合集》12819）自辛卯至甲午，前后达四天2。奏为奏乐器，甲骨文有&ldo;奏庸&rdo;（《明续》684）、&ldo;奏鞉&rdo;（《合集》14125）、&ldo;奏■&rdo;（同上14311），庸为钟乐，鞉为鞉鼓，■为弦乐。《诗&iddot;小雅&iddot;甫田》云：&ldo;琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨&rdo;，讲的是奏乐祭于地神以祈雨，可与甲骨文相参照。奏乐时常伴之以舞，如：

惟万呼舞，有雨。

惟戍呼舞，有大雨。（《安明》1821）万、戍为舞师之名。《周礼&iddot;地官&iddot;舞师》：&ldo;教皇舞，帅而舞旱暵之事。&rdo;又有舞具，如：

其■■，有大雨。（《安明》1827）

己丑卜，舞羊于庚雨。今日允雨。（《合集》20975）

于丁亥奏戚，不雨。（《诚斋》77）

■字从雨，乃专指祈雨之舞。■似为头戴双角面具的跌足舞，也可能是一种手持双角形舞具的跳足舞。舞羊似指装扮成羊或戴羊面具的舞蹈。戚指玉斧铜斧之类，《礼记&iddot;乐记》：&ldo;干戚旄狄以舞之&rdo;，注：&ldo;戚，斧也&rdo;，似戚为武舞。又伴之以歌乐，如：

惟商奏有正，有大雨。

惟各奏有正，有大雨。

惟嘉奏，有大雨。（《合集》30032）

商、各、嘉，或为商代歌乐之曲名。据一辞云：&ldo;奏■比甲辰卩雨少&rdo;（《合集》20398），似商代奏乐伴舞求雨时，不仅有歌声吁嗟以辞祷告50000023_496_11，又有属文于册，焚以祈示。

商代的燎祭雨神，去雨、退雨、宁雨之祭，以及旱暵时的土龙求雨和焚巫■祈雨等祭礼，以其场面和内容，一般都置于野外露天场所举行。但奏乐歌舞的求雨祭礼，主要为上层贵族的高层次祈雨方式，情况有所不同，甲骨文有云：&ldo;于孟庭奏。于新室奏。&rdo;（《合集》31022）孟庭当为孟宫内的封闭式露天庭院。知这类祭礼有行之宫内外，但也有行之野外，如：

丙寅卜，其呼雨。

丁卯卜，惟今日方有雨。

其方有雨。

其■于■，有雨。

其■于茧京，有雨。（《屯南》108）

■和茧京，大概是商王都郊野特定的高台式祭地，丙寅和丁卯连续两天，分别于两地用乐舞祈雨，以呼其方降雨。总之，商代不同社会阶层，祭雨礼仪是有所不同的。

1《庄子&iddot;田子方》。

1cabrldanclenthlstoryvoli，p330

2sh，langdon：&ldo;theythologyofallraces&rdo;，vo1v，p61

3艾兰著、汪涛译：《龟之迷‐‐商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》，四川人民出版社，1992年，22～23页。

1出石诚彦：《尧典に见レヵゐ羲和の由来にっいし》，《支那神话传说の研究》，中央公论社，1943年，590～591页。

2山本清一：《天文と人生》，155～158页。

1参见郭沫若：《释干支》，《甲骨文字研究》，大东书局，1931年。管东贵：《中国古代十日神话之研究》，《中央研究院历史语言研究所集刊》33本，1962年。郑文光：《从我国古代神话探索天文学的起源》，《历史研究》1976年4期。

2藤田丰八，《中国南海古代交通丛考》（中译本），商务印书馆，1936年，503页。

3cheungkwong-yue：recentar插eoioglcalevidencerelatgtotheorigofnese插racters，theorigsofchesecivlization，universityofcaliforniapress，1983，p，323～373。

1郑州市博物馆发掘组，《谈谈郑州大河村遗址出土的彩陶上的天文图象》，《河南文博通讯》1978年1期。

2《大汶口》，118页。

3《鹿台岗段岗遗址发掘喜获硕果》，《中国文物报》1991年1月13日。又见《中国考古学年鉴（1991）》，218页。

1参见朱天顺：《中国古代宗教初探》，9～12页。

2参见林惠样：《文化人类学》，商务印书馆，1934年。中原与芪九郎：《西南亚细业文化史》，同，1936年。任继愈主编：《宗教词典》，上海辞书出版社，1981年。

1lchopks：sunlightandoonshe，thejournaloftheroyalsocietyofarts1942。

2严一萍：《殷商天文志》，《中国文字》新2期，台北艺文印书馆，1980年。

1董作宾：《殷历谱》下册，《交食谱&iddot;日谱》一，中央研究院历史语言研究所，1945年。

2陈邦怀：《卜辞日月有食解》，《天津社会科学》1981年1期。

3见前引严一萍文。鹰467。

1胡厚宣：《重论&rdo;余一人&rdo;问题》，《四川大学学报丛刊》第10辑，《古文字研究论文集》，1982年。

1董作宾：《殷历谱》下卷三，《交食谱》。

1《国语&iddot;周语上》。

2参见赵庄愚：《从星位岁差论证几部古典著作的星象年代及成书年代》，《科技史文集》第10辑《天文学史专辑（3）》，上海科学技术出版社，1983年。

1孙国维：《秘鲁的太阳神与太阳祭》，《外国奇风异俗》，世界知识出版社，1981年。

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