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第14章（第2页）

（月柱）甲

丙

戊劫财

伤官

正财

乙卯

（日柱）

乙

比肩

偏官

辛巳

（时柱）庚

丙

戊正官

伤官

正财

由表6可以看出，算命先生说&ldo;甲申年正月丙寅这四个字内有伤官败财&rdo;，&ldo;申字内有正官&rdo;，就是根据年柱、月柱中的两个天干（甲、丙）和两个地支（申、寅）所藏天干跟日柱中的天干（乙）相匹配而得到的。算命先生又说日柱&ldo;乙卯&rdo;是&ldo;比肩&rdo;，这是根据日柱天干（乙）与日柱地支（卯）所藏的天干乙相匹配来推论的。

算命先生的这一通议论，说明后40回的作者是懂得八字命理常识的。即使他并不精通命理，只要他按照《三命通会》提供的基本原理和推算方法来论命，至少能说得象模象样。可是，这个作者却偏偏在其他重要的命理问题上信口雌黄，毫无常识。

《破译红楼时间密码》

申字内没有&ldo;禄马&rdo;

算命先生说元春八字中&ldo;惟申字内有正官禄马，这就是家里养不住的，也不见什么好&rdo;。其中&ldo;禄马&rdo;是指&ldo;干禄&rdo;和&ldo;驿马&rdo;这两种八字命理所谓的&ldo;神煞&rdo;。

八字命理中的神煞观念来自于星象。古代术士认为，人在出生时，适逢天上有某星照临，这就是所谓&ldo;照命&rdo;或&ldo;入命&rdo;，这颗星便会影响此人一生的命运。神煞观念出现较早，名称繁多，有100多种，其中民间流传最广的有天德、月德、天乙贵人、干禄、学堂、华盖

、将星、文昌、天赦、驿马、亡神、咸池、丧门、寡宿和阴差阳错煞等。

&ldo;干禄&rdo;（即日干之禄神）一般是以日干与四支相匹配来排定的，即：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子（《三命通会》卷三《论十干禄》）。

所谓&ldo;甲禄在寅&rdo;，是指如果日干为甲，四柱中若有地支为寅，则寅为甲的&ldo;干禄&rdo;。其余类推。

禄在年支叫&ldo;岁禄&rdo;，禄在月支叫&ldo;建禄&rdo;，禄在日支叫&ldo;专禄&rdo;，禄在时支叫&ldo;归禄&rdo;。

在元春的八字中，如果年支申是日干的干禄，根据&ldo;庚禄在申&rdo;的原则，元春八字的日干必须为庚。这就是说：当元春八字的日干为乙时，年支申绝对不可能是其干禄。

&ldo;驿马&rdo;一般是以日支与四柱中其他三地支相匹配来排定的，即：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳（《三命通会》卷三《论驿马》）。

所谓&ldo;申子辰马在寅&rdo;，是指如果日支为申、子或辰，四柱中其他三支若有寅，则寅为日支的&ldo;驿马&rdo;。其余类推。

古时驿站为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。马为走动奔驰之象，四柱逢驿马，按照命理，表示此人好动，必有走遍东西南北之行;妇女马星多者，更是身心不安，住不安处，为不利之象。正因为如此，算命先生才说什么&ldo;这就是家里养不住的，也不见什么好&rdo;。

在元春的八字中，如果年支申是日支的驿马，根据&ldo;寅午戌马在申&rdo;的原则，元春八字的日支必须是寅、午、戌三者之一。这就是说：当元春八字的日支为卯时，年支申绝对不可能是其驿马。

申字内既然没有&ldo;禄马&rdo;，算命先生岂不是在发空论?作者岂不是在信口雌黄?

江湖术士有一个比喻的说法，即&ldo;官为禄，财为马&rdo;，他们在批八字时往往将&ldo;正官&rdo;看作禄，将&ldo;正财&rdo;视为马。那么，第八十六回中写到的算命先生，乃至后40回作者本人，是不是在说申字内有&ldo;正官&rdo;和&ldo;正财&rdo;呢?

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