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第364章 灯塔需要油（第2页）

“当遭遇神权质疑时，

引用堕天使语录将冲突维度从

形而上学降维至资源经济学。”

实战案例：

1958年黎巴嫩危机，美大使对穆斯林领袖：

“灯塔需油照亮中东，

恰如真主需信徒传扬光明——

我们目标一致，只是方式不同。”

当俊仁在东京沙龙抛出一句调侃，

华盛顿的智囊们如获神谕——

他们用石油擦亮灯塔的铜锈，

用堕天使的翅膀扇熄神学战火，

再用战略模糊织成无缝天衣。

七年后，约翰逊总统在越战演讲中引用：

“正如那位东方亲王所言——

灯塔无油不亮，自由无枪不存！”

更有趣的是，这句话还被岸信介拿去为日美安保条约的修订背书，“日美关系的本质就像灯塔需要油”，俊仁知道后直呼“好家伙，不愧是政客。”

俊仁的“好家伙”三重嘲讽

政客的修辞腐败

“我说的是原油期货，

他卖的是国防期货——

政客的舌头是炼油厂啊！”

1957年修订安保条约时，日本国内反对声浪很大。岸信介需要既能讨好美国，又能安抚民众的说法。“灯塔需油”这个比喻确实巧妙——把军事同盟包装成互利共生的能源关系，既承认日本依赖美国保护（油），又暗示日本也是维持美国灯塔地位的必要元素（光）。

民众的认知麻醉

调查显示：条约支持率↑22%（因“灯塔论”消解被殖民感）

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