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革命军 作者 邹容 1903年（第5页）

尽，不尽不快，不快不止。呜呼！呜呼！刀加吾颈，枪指吾胸，吾敢曰：满洲人之残杀

我汉人！

文明国中，有一人横死者，必登新闻数次，甚至数十次不止。司法官审问案件，即

得有实凭实据，非犯罪人亲供，不能定罪（于审问时，无用刑审问理）。何也？重生命

也。吾见夫否同胞每年中死于贼满人借刀杀人滥酷刑法之下者，不知凡几，贼港人之用

苛刑，于中国言之，可丑可痛。天下怨积，内外咨嗟。华人入籍外邦，如避水火。租界

必设会审，如御虎狼。乃或援引故事虚文，而顿忘眼前实事，不知今无灭族，何以移亲

及疏，今无肉刑，何以毙人杖下，今无拷讯，何以苦打成招，今无滥苛，何以百毒备至。

至若监牢之刻，狱吏之惨，犹非笔墨所能形容，即比以九幽十八狱，恐亦有过之无不及，

而贼满八方行其农忙停讼，热审减刑之假仁假义以自饰。呜呼！呜呼！刀加吾颈，枪指

吾胸。吾敢曰：贼满人之屠戮我！若夫官吏之贪酷，又非今世界文字语言所得而写拟言

论者也，悲夫！

乾隆之圆明园已化灰烬，不可凭藉，如近日之崇楼杰阁，巍巍高大之颐和国，问其

间一瓦一铄，何莫非刻括吾汉人之膏脂，以供一卖0淫妇那拉氏之笑傲！夫暴秦无道，作

阿房宫，天下后世尚称其不仁，于圆明园何如？于颐和园何如？我同胞不敢道其恶者，

是可知满洲政府专制之极点。

开学堂则曰无钱矣，派学生则曰无钱矣，有丝毫利益于汉人之事，莫不曰无钱矣，

无钱矣。乃无端而谒陵修陵，则有钱若干，无端而修宫园，则有钱若干，无端而作万寿，

则有钱若干，同胞乎！盍思之。

“量中华之物力，结友邦之欢心”，是岂非煌煌上谕之言哉。中国者，中国人之中

国也。割我同胞之土地，抢我同胞之财产，以买其一家一姓五百万家奴一日之安逸，此

割台湾、胶州之本心，所以感发五中矣。咄咄怪事，我同胞看者！我同胞听者！

吾读《扬州十日记》、《嘉定屠城记》，吾读来尽，吾几不知流涕之自出也。吾为

言以告我同胞曰：扬州十日，嘉定三屠，是又岂当日贼满人残戮汉人一州一县之代表哉？

夫二书之记事，不过略举一二耳，当日既纵焚掠之军，又严剃发之令，贼满人铁骑所至，

屠条掳掠，必有十倍于二地者也。有一有名之扬州、嘉定，有千百无名之扬州、嘉定，

吾忆之，吾恻动于心，吾不忍而又不能不为同胞告也！

《扬州十日记》有云：“初二日，传府道州县已置官吏，执安民牌，遍谕百姓，毋

得惊惧。又谕各寺院僧人，焚化积尸，而寺院中藏匿妇女，亦复不少，亦有惊饿死者。

查焚尸载簿，不过八日，共八十余万，其落井投河，闭门焚缢者，不与焉。”

吾人为言以告我同胞曰：贼满人入关之时，被贼满人屠杀者，是非我高曾祖之高曾

祖乎？是非吾高曾祖之高曾祖之伯叔兄舅乎？被贼满人奸0淫者，是非吾高曾祖之高曾祖

之妻之女之姊妹乎？（《扬州十日记》云：“卒常谓人曰：我辈征高丽，掳妇女数万

人，无一失节者，何堂堂中国，无耻至此！”读此言，可知当日好淫之至极）记曰：

“父兄之仇，不共戴天。”此三尺童子所知之义，故子不能为父兄报仇，以托诸其子，

子以托诸孙，孙又以托诸玄来仍。是高曾祖之仇，即吾今父兄之仇也。父兄之仇不报，

而犹厚颜以事仇人，日日言孝弟，吾不知孝弟之果何在也。高曾祖若有灵，必当不瞑目

于九原。

中国之有孔子，无人不尊崇为大圣人也。曲阜孔子庙，又人人知为礼乐之邦，教化

之地，拜拟不置，如邓稣之耶路撒冷也。乃贼满人割胶州于德，而请德人侮毁我尧、舜、

禹、汤、文、武、周公道教之地，生民未有。神圣不可侵犯之孔子之乡，使神州四万万

众，无教化而等伦于野蛮；是谁之罪欤？夫耶稣教新旧相争。犹不惜流血数百万人，我

中国几何如？

一般服从之奴隶，有上尊号，崇谥法，尊谥为圣祖仁皇帝、高宗纯皇帝者，故在黑

暗之时代，所号为令主贤君，及观《南巡录》所纪，实则淫掳无赖，鸟兽洪水，泛滥中

国。（乾隆饮食黄角峰，让张家口递至扬州，三日而至，于此可见其奢侈。）嗟夫！竭

数省之民力，以供觉罗玄烨（即康熙）、觉罗弘历（即乾隆）二民贼之行止，方之隋炀、

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