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革命军 作者 邹容 1903年（第3页）

额外，翰林刚益清贫。补缺难于登天，开坊类乎超海，不过设法虚糜之，以改其异心。

又多设各省主考、学政，及州县教官等职，俾以无用之人，治无用之事而已、即幸而亿

万人中有竞登至大学士、尚书、侍郎之位者，又皆头白齿落，垂老气尽，分余沥于满人

之手。然定例汉人必由翰林出身，始堪大拜。而港人则无论出身如何，均能资兼文武，

位兼将相，其中盖有深意存焉。呜呼！我汉人最不平之事，孰有过此哉！虽然，同种待

异种，是亦天演之公例也。

然此仅就它制一端而言也，至乃于各行省中，择其人物之胼罗。土产之丰阜，山川

之险要者，命将军、都统治之，而汉人不得居其职。又令八旗子弟驻防各省，另为内城

以处之，若江宁，若成都，若西安。若福州，若杭州，若广州，若镇江等处，虽阅年二

百有奇、而满自满。汉自汉，不相错杂。盖显然有贱族不得等伦于贵族之心。且试绎

“驻防”二字之义、犹有大可称骇者。得毋时时恐汉人之叛我，而羁束之如盗贼乎？不

然、何为而防，又何为而驻也？、又何为驻而防之也？。

满人中有建立功名者，取王公加拾芥、而汉人则大奴隶如曾国藩、左宗棠。李鸿章

之伦、残杀数百万同胞，挈东南半壁，奉之满洲，位不过封候而止。又试读其历朝圣训，

遇稍著贤声之一二满大臣，奖借逾恒，真有一德一心之契。两汉人中虽贤如扬名时、李

绂、汤斌等之驯静奴隶，亦常招谴责挫辱，不可响迩；其余抑扬高下，播弄我汉人之处，

尤难枚举。

我同胞不见夫彼所谓八旗子弟、宗室人员、红带子、黄带子、贝子、贝勒者乎，甫

经成人，即有自然之禄俸；不必别营生什，以赡其身家；不必读书响道，以充其识力；

由少爷而老爷，而大老爷，而大人，而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书、侍郎，殆若

天职。反汉人而观之，夫亦可思矣。

中国人群，向分为士、农、工、商。士为四民之首，曰士子，曰读书人。吾风夫欧

美人，无不读书，即无人不为士子，中国人乃特而别之曰士子，曰读书人，故吾今亦特

言士子，特言读书人。

中国士子者，实奄奄无生气之人也。何也？民之愚，不学而已、士之愚，则学非所

学而益愚。而贼满人又多方困之，多方辱之，多方汩之，多方1之，多方贼之，待其垂

老气尽，阉然躯壳。而后鞭策指挥焉。困之者何？困之以八股、试帖、楷摺，俾之穷年

2，不暇为经世之学。辱之者何？辱之以童试、乡试、会试、殿试。（殿试时无坐位，

待人如牛马）俾之行同乞丐，不复知人间有羞耻事。汩之者何？汩之以科名利禄，俾之

患得患失，不复有仗义敢死之风。1之者何？1之以库序卧碑，俾之柔静愚鲁，不敢有

议政著书之举。贼之者何？贼之以威权势力，俾之畏首畏尾，不敢为乡曲豪举，游侠之

雄。牵连之狱，开创于顺治（朱国治巡抚江苏，以加钱粮，诛诸生百余人）；文字之狱，

滥觞于乾隆（十全老人以一字一语，征珠天下，群臣震恐）。以故海内之士，莘莘济济，

鱼鱼雅雅，衣冠俎豆，充儒林，抗议发愤之徒绝迹，慷慨悲咤之声不闻，名为士人，实

则死人之不若。《佩文韵府》也，《渊鉴类函》也，《康熙字典》也，此文人学士所视

为拱壁连城之大类书也；而不知康熙、乾隆之时代，我汉人犹有仇视满洲人之心思，彼

乃集天下名人，名为此三书，以借此销磨我汉人革命复仇之锐志焉（康熙开千叟宴数次，

命群臣饮酒赋诗，均为笼络人起见）。噫于嘻！吾言至此，吾不禁投笔废书而叹曰：

“朔方健儿好身手，天下英雄入彀中。”好手段！好手段！吾不禁五体投地，顿首稽颡，

恭维拜服，满洲人压制汉人，笼络汉驱策汉人、抹熬汉人之好手段！好手段！

中国士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树一帜，以号于众者，曰汉学，曰宋

学，曰词章，日名士。汉学者流，寻章摘句，笺注训诂，为六级之奴婢，而不敢出其范

围。宋学者流，日守其五子、《近思录》等书，高谈其太极、无极、性功之理，以束身

成名，立于东西庑一瞰冷猪头。词章者流，立其桐城、阳湖之门户流派，大唱其姹紫嫣

红之滥调排腔。名上者流，用其一团和气，二等才清，三斤酒量，四季农服，五声音律，

六品官阶，七言诗句，八面张罗，九流通透，十分应酬之大本领，钻营奔竞，无所不至。

此四种人，日演其种种之活剧，奔走不遑，而满洲人又恐其顿起异心也，乃特设博学鸿

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