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第225章 乡试贴经（第1页）

贡院内的号舍排列如棋盘，张时安坐在狭小的空间里，脊背挺得笔直。

九月的晨光透过号舍顶部的缝隙洒落，在他面前的青石砚台上投下斑驳光影。

随着鼓声三响，朱漆大门轰然关闭，沉重的门闩落下声在寂静的贡院内格外清晰。

"乡试第一场，贴经开始！"

考官洪亮的声音在巷道间回荡，随即有差役捧着试题牌缓步走过。

张时安深吸一口气，墨香与号舍经年累积的桐油味钻入鼻腔。

他抬眼望去，只见黑漆试题牌上以朱砂写着今日的考题范围——《四书》《五经》全章。

"果然如此。"

张时安心中暗道，指尖无意识地摩挲着青石砚台冰凉的边缘。

乡试的贴经不同于院试，不仅要求默写经典原文，更会截取段落、打乱次序，甚至故意挖去关键字句。

考察学子对经典的熟悉程度与理解深度。

张时安接过素白宣纸装订的考卷，轻轻展开，只见第一题便令他瞳孔微缩：

"『女子之嫁也，母命之。』下接何句？并阐明此段要义。"

这是一道典型的截搭题，将《孟子·滕文公下》中关于婚姻礼仪的段落拦腰截断。

更刁钻的是，出题者故意隐去了上下文，仅留中间一句，若考生不熟悉全文脉络，极易张冠李戴。

张时安唇角微扬，悬腕提笔，狼毫在砚台中饱蘸浓墨。

他记得清清楚楚，这段讲的是古代女子出嫁时的礼仪规范。

原文应是："女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！"

墨迹在宣纸上如行云流水，张时安不仅准确补全了句子，更在下方以小楷注释：

"此段言婚姻之礼，母诫女以敬顺之道。

然细究之，非独责女子之顺从，实乃夫妇相待之伦理。

夫子者，夫也，妻当敬之如师，夫亦当爱之如弟。

《礼记》有云：婚姻之礼，所以明男女之别，立夫妇之义也。故孟子此语，非仅训女，实乃夫妇相处之道。"

写毕，他轻吹未干的墨迹，目光移向第二题。

这道题更为刁钻，竟是将《论语·泰伯》中的名句拆解得支离破碎：

"『民可使由之不可使知之』，请以三种不同断句方式解之。"

张时安眉头微蹙，这道题考察的不仅是记忆，更是对经典的多角度理解。

寻常学子能记诵原文已属不易，何况要变换断句阐释不同含义？

他闭目凝神，仿佛看见当年陈夫子在油灯下为他们讲解此句玄机的场景。

"第一种，依传统句读：民可使由之，不可使知之。

意为百姓可以引导其遵循正道，但难以使其明白其中深奥道理。

"张时安笔下生风，"第二种，变法家断句：民可，使由之；不可，使知之。

意为百姓认可的政策，就推行之；不认可的，则教育使其明白。

第三种..."

他笔锋一顿，墨珠在纸上晕开一点痕迹，"第三种，民可使，由之；不可使，知之。

即百姓能够被驱使时，就任用之；不能时，则需了解其原因。"

这三种解释，分别代表了儒家教化思想、法家实用主义和政治权变之道。

张时安不仅答出了断句方式，更在每种解释后附上简短的评析。

指出第一种最合孔子本意，体现了儒家"民本"但"不可躐等"的教育理念。

"啪嗒"一声，一滴汗珠落在考卷边缘。

张时安这才发现自己的中衣已被汗水浸透。

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