一百年,这又可能是巧合。第一回有一脂批曰:&ot;武侯之三分,武穆之二帝,二
贤之恨,及今不尽,况今之草芥乎?&ot;这一批语就反映了当时亡国之痛还没有被
遗忘。也许《红楼梦》真就是一部吊明反清的作品,一部明亡百年祭了。
明珠家事说后来又出现了一种新的说法,即明珠家事说。
最早记载这件事的大概是赵烈文的《能静居笔记》:曹雪芹《红楼梦》,高
庙(按指乾隆)末年,和(和珅)以呈上,然不知其所指。高庙阅而然之,曰:
&39;此盖为明珠家事作也。&39;后遂以此书为珠遗事。
也就是说,乾隆看了《红楼梦》,就说书中写的是康熙朝的大学士明珠的家
事。而其中的贾宝玉应该就是明珠的儿子、著名的诗人纳兰性德。
支持这种说法的,首先应当是纳兰性德所具备的家庭背景。
纳兰性德,字容若,生于1654年,与康熙同岁。他的父亲明珠,辩若悬河,
兼通汉满语言文字,在平定三藩之中因赞襄军政之力为康熙皇帝所赏识,后位至
大学士。但明珠其人,操守很是一般,他的家里可谓是金玉山积,正是一幅连府
通街的世家气象。
第30节:得风气之先
纳兰容若受选为伴读、侍卫,出入扈从,但在31岁风华正茂的年龄就不幸去
世了。纳兰容若在他短暂的一生中,留下了大量的著作:在经学方面,纳兰容若
辑刻了一部大型经解丛书《通志堂经解》,收录宋元以来解经著作一百四十余种,
一千八百余卷。这是一件规模弘大的工程,自然和其父明珠、老师徐乾学乃至康
熙帝的支持分不开,但容若在底本的提供与选择、校点和序跋撰写等方面仍做了
大量工作。
他还撰写了80卷的《合订大易集义粹言》。
《渌水亭杂识》是纳兰容若的一部笔记,内容极为丰富,显示了青年容若对
社会的广泛关注和独特的思想个性。其中最引人注目的三点是:一、书中大量记
载了西方科技成就,反映出17世纪中国得风气之先的知识分子的开放心态。
二、有关文艺的条目体现了纳兰容若卓绝的文学观,至今仍为文学史家所重。
三、主张社会应容纳各种思想,不能独尊一家一派之学而排斥其他学说。这
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